هرچندتلوزیون ایران به دلیل ماهیت مذهبی- ملی کشورما ،مانند کشورهای غربی به بزرگ نمایی نقش زنان صرفا درحیطه جنسی نمیپردازداما ازطرفی درآنچه غرب در تصویرسازی از نقش اجتماعی زنان به عنوان شاغل در شغل های مختلف و حاضر در اجتماع نشان میدهد هم عقب می ماند وبا نشان دادن نقس سنتی اززن به عنوان یک همیشه مادر،همیشه آشپز ،همیشه خانه دارو... به بازتولید این نوع از نقش ها در جامعه دامن می زند ،تصویری که در نوع  خود با نشان دادن چهره زن به عنوان موجودی تابع که منتظراست مردی با دست پر از بیرون بیاید ،به تثبیت سلطه مردها کمک می کند.هرچند من به شخصه نمی دانم این فرایند را فرایندی تعمدی بدانم که به وسیله تعدادی عوامل پنهان جهت دهی میشود یا فرایندی طبیعی که بالواقع محصول نابرابری های اجتماعی است .با این حال از نگاه شخص من به عنوان یک زن ،یک انسان ویک ایرانی این نوع تصویرسازی منصفانه به نظرنمی رسد .

زنوبیا

در دوران حکومت ساسانیان ملکه ای زیبا، ثروتمند، پولدار ، فرهنگ پرور ، جاه طلب  و باهوش زندگی می کرد ولی این ملکه از بیماری رنج می برد که هیچ مرهمی نتوانسته بود آن را شفا دهد. روزی خواهر ملکه آنچه را از روسای کاروان ها درباره پزشکی ایرانی به نام مانی شنیده بود برای او نقل کرد و ملکه به دیدار این پزشک ابراز علاقه کرد. همان شب در خواب چهره این مرد را دید و صدای او را شنید. زمانی که از خواب بیدار شد شفا یافته بود، پس به دین مانی گروید.

امروزه همه می دانند آن ملکه زیبا زنوبیا نام داشته و بر تدمر حکومت می کرده است.زنوبیا، بیوه پادشاه تدمر در شماریکی از زنان بزرگ عالم به حساب می آید .او سلطنت خود را تثبیت کرد و توانست کشور مصر را به تدمر ملحق کند. بالاخره شیرازه سلطنت زنوبیا که حاضر نبود از دو امپراطوری رم و ایران اطاعت کند از هم پاشید و وی سقوط کرد.

هرزه نگاری(یا به قول رفقای انگلیسی : پورنوگرافی)

فمینیست ها هرزه نگاری را نظریه  و تجاوزجنسی را عمل مربوط  به آن  می دانند.مک کورمک معتقد است هرزه نگاری صورتی افراطی وتقلید ی مسخره از نابرابری جنسی است که زنان را در مقام ابژه های(منفعل)جنسی درخدمت برانگیختن وارضای مردان قرار میدهد.ناگفته نباید گذاشت که همه اشکال بازنمایی جنسی موردنقد قرارنمی گیرند.عموما آن نوع از بازنمایی که ریشه درتاناتیک (ویرانگری)دارد و مردان را تشویق میکندمثل ابژه با زنان رفتارکنند وتسلط مردها برزنان را بازتولیدمیکند،مورد نقد قرارمیگیرد.این نوع بازنمایی شامل درشت نمایی اندام جنسی زن، نشان دادن قطعات بدن زن به صورت کارکردی وفردیت زدایی شده،تنظیم زاویه دوربین طوری که زنان را به عنوان افرادی فرمانبردار نشان دهد و...میشود.در بیشتر تصاویر وفیلم های پورنو ازنشان دادن چهره مردان یا واضح نشان دادن آن اجتناب می شود.سه استدلالی که رابین مورگان توسط آن پورنوگرافی را محکوم می کندعبارتند از:

1-هرزه نگاری خشونت جنسی و تجاوز به زنان را ترغیب می کند

2-هرزه نگاری  با خوار وخفیف کردن زنان نوعی خشونت محسوب می شود.

3-زنان در تولید این برنامه ها صدمه می بینند چه به لحاظ جسمی و چه به لحاظ روحی. 

فروغ تاجیکستان

فرزانه خجندی را به دلیل نوآوری در غزل،فروغ تاجیکستان می گویند.این شاعر متولد ۱۹۶۴ است و

عمومابه سبک غزل، نیمایی ،و چهارپاره شعر می سراید.اولین دفترشعرش را در ۲۷ سالگی با نام

خنده ریز منتشر کرد که مقدمه ای بر انتشار شبیخون برف و  پیام نیاکان  بود. وی خود را فرزند

معنوی لایق شیرعلی می داند. و حتی  هموست که  تخلص  عنایت خواجه وار  را برای فرزانه

برگزیده است.

دوش از معبد  دل  آن بت یکتای ام را

کاروانی به  حرم خانه غربت  می برد

سنگ می بست نگاهم به ره رفته او

زندگی در همه ذرات وجودم می مرد.

اسفنج جادویی

هر فن آوری جدیدی که واردجامعه می شود علاوه برعواقب و نتایج فنی و سخت افزاری یک سری

بازنمودهای فرهنگی هم دارد که پرداختن به آنها شاید  به این دلیل که خلاقیت های مردم را در

در برخورد با پدیده های جدید به تصویر می کشد ، ازجذاب ترین و جدیدترین بحث های اجتماعی

محسوب می شود.

از جمله این فن آوری های نو  که تازه در ایران پاگرفته ،می توان به مترو اشاره کرد.جایی که در

این زمستان سرد برای دست فروش ها جای امنی به حساب می آید.جایگاهی که دختران جوان

از همان واگن اختصاصی زنان آن که به عنوان بازاری سیار و پویا در هرایستگاه مشتری های

جدیدی را به ارمغان می آورد نهایت استفاده را می برند.دخترانی که به دلیل محدودیت ها و

هنجارهای دست و پاگیر اجتماعی برای فعالیت دنبال محیطی مستعد هستند...دخترانی که

با سر و وضع مرتب ، بسته های سنگین کالاها را به دنبال می کشند و علاوه بر این که نان آور

خانواده اند...نقض آشکار تفکرمردانه بازارند.حتی اگر این چالش با فروش کالاهای ساده ای مثل

اسفنج پاک کننده به وجود آید.

پوراندخت

شاهان ساسانی ۳۳ مرد بودند و ۲ زن :آذرمیدخت و پوراندخت.که این دو نفر هم مانند چند پادشاه

قبل ازخود وارث بی نظمی های اواخر سلطنت ساسانی بودند.

پوراندخت دختر خسرو پرویز در تیسفون تاج پادشاهی را بر سر نهاد و به مدت یک سال و چهار ماه

حکومت کرد.او جامه سبز گلداری می پوشید ،تاج نیلی رنگی بر سر می گذاشت وموقع جلوس بر

تخت، تبرزینی به  دست می گرفت.پوراندخت زنی عاقل ،عادل ونیکوسیرت بوده و دردوران حکومت

خود علاوه بر معاف مردم از مالیات با هراکلیوس امپراطور رم صلح کرد و در راستای همین صلح،

صلیب عیسی مسیح را به اورشلیم برگرداند.درمورد مرگ وی نظر بر این است که بر اثربیماری

کوتاه مدتی درگذشته  است چنانکه فردوسی هم درشاهنامه به این نکته اشاره کرده است. 

طوبی آزموده

نخستین زنی که پس از اعطای فرمان مشروطیت در ۱۲۸۶ در منزل شخصی خود

مدرسه دخترانه ناموس را تاسیس کرد.

زینب پاشا

زینب پاشا معروف به بی بی پاشا ،زینب باجی و ده باشی زینب در محله

قدیمی عموزین الدین تبریز به دنیا آمد.وی دردوره فتوای میرزای شیرازی و

قحطی و گرسنگی و نا آرامی های تبریز رشادت ها کرد.وی و یارانش پس از

شناسایی محل انبار محتکران به آنها حمله کرده وتمام موجودی آنها را بین

مردم گرسنه تقسیم می کردند.

زهرا صدراعظم نوری

این خانم که متولد سال ۱۳۴۱ تهران است در سال ۱۳۷۵ توسط غلامحسين كرباسچي به عنوان

 نخستین شهردار زن بعد از انقلاب به شهرداری منطقه هفت تهران  منصوب شد.

ماتا هاری

نام واقعی این خانم  گرترود مارگارت رزله (۱۹۱۷ـ۱۸۷۶) بود .

وی یک رقاصه زیبای فرانسوی بود که برای آلمانی ها جاسوسی

میکرد و از زیبایی خود برای افشای اسرار نظامی مردان استفاده

می کرد.ماتاهاری با موفقیت به کارخود ادامه میدادتا اینکه عاشق

یکی از قربانیانش شدوآلمانی هامجبور شدند وی را تیرباران کنند.